本專欄內容出自和平綸音: 主日及節日講道，由吳智勳神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得吳神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年常年期第廿四主日：門徒的代價

依 50：5-9

雅 2：14-18

谷 8：27-35

馬爾谷福音長久以來受到忽視，基督徒多喜歡其他三部福音。他們欣賞瑪竇福音整齊的訓導，有出色的天國大憲章及各式各樣的比喻，甚方便教導慕道者；路加福音則標榜天主的慈悲，讓人看出天主真正的面容，溫暖了人的心，豐富人的靈修生活；若望福音有深刻的神學反省，突出天主降生成人，住在我們中間，永生能於現時開始。馬爾谷福音呢？好像沒有甚麼特別的貢獻，連聖師奧思定也認為它是瑪竇福音的摘要。直至上世紀，基督徒慢慢發覺馬爾谷福音的偉大，並認定是第一部成書的福音。今天我想介紹馬爾谷福音一個突出的主題：作耶穌門徒的代價。

很多人都注意到福音中耶穌所問的問題：「人們說我是誰？」是福音的分水嶺，同時回應福音開始的第一節：「天主子耶穌基督福音的開始」。馬爾谷有計劃地安排今日伯多祿回答耶穌是基督（即救主），以及十字架下百夫長的宣認：「這人真是天主子」，以此回應卷首所言耶穌的身份。

耶穌在斐理伯的凱撒勒雅問這問題有其特別意義。傳統上這是個滿天神佛的地方，過去是崇拜巴爾的中心，當時則加上凱撒崇拜，到處有神殿，伯多祿能在此種環境下承認耶穌是救主基督殊不簡單。但馬爾谷不像瑪竇一樣安排耶穌讚美伯多祿，反而緊接著講出默西亞將如何，及作為耶穌門徒的代價。

馬爾谷是最強調十字架的福音，他的福音處處精簡，但記載苦難卻十分詳盡，他屢次提到耶穌糾正別人對默西亞的誤解。伯多祿代表了那些誤解默西亞是光榮的、無上權威的、甚至政治性的人物。他被耶穌斥為撒旦，明顯指出伯多祿不自覺地做了撒旦的工具，想去改變默西亞謙下的、受苦的、為人服務的面貌。馬爾谷筆下的門徒必須是（一）捨棄自己，（二）背著十字架，（三）跟在耶穌後面。

（一）捨棄自己：外界的標準往往標榜「為我」，做耶穌的門徒必須是「無我」，不再以自我為中心，卻以基督為中心；對天主說「是」，對自私的我說「不」，效法皈依後的保祿：「不再是我生活，而是基督在我內生活」。

（二）背著十字架：代表著艱苦、犧牲，這是愛的代價。耶穌用十字架彰顯天父的愛，基督徒要過愛的生活難免有痛苦，有犧牲。耶穌很老實，並無以完美的包裝吸引人作門徒，更從未許諾信祂後萬事如意，逢凶化吉，百病不侵，考試過關斬將，生意滔滔不絕。如有人以此吸引人信耶穌，明顯地違背耶穌的意思。當然如果人甚麼人也不愛，的確會少很多煩惱，少了被傷害的機會。不過，如此逃避十字架，逃避為愛付出，很難再稱自己為基督徒。

（三）跟在耶穌後面：今日福音中，伯多祿站出來，要替耶穌出主意，被耶穌痛斥，要他退到後面。基督徒必須以耶穌作他的道路，跟在祂的後面，不要妄想青出於藍，可以勝過師傅耶穌。基督徒要相信耶穌開出的道路是最好的，不會有比十字架更好的道路，也不要想可以走後門繞過十字架，輕輕鬆鬆便可到達終點。

今日的福音，馬爾谷第一次透露作門徒的代價，其後他不斷重複。我們必須多加注意，以免錯過了馬爾谷的苦心。

有一位神父晚年寫了一篇有關自己皈依的文章，提及自己年輕時曾強烈地感受到天主的愛而加入修會，但隨著日子的流逝，這份感覺不再存在。在他逝世前不久，在翻譯馬爾谷福音時特別注意到他所講作門徒的代價，一旦發現作門徒的代價，他再次強烈地感受到天主的愛，為他而言是第二次皈依。

讓我們把目光放在馬爾谷福音精彩的地方，做耶穌的門徒，無可選擇地要捨棄自私的我，背起愛的十字架，跟在耶穌的後面。若能如此，馬爾谷福音開宗明義的話就在我們身上應驗：「天主子耶穌基督福音的開始」。