本專欄內容出自和平綸音: 主日及節日講道，由吳智勳神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得吳神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年常年期廿八主日：捨棄使自己不自由的東西

智　7:7-11

希　4:12-13

馬　10:17-30

       馬爾谷福音常常強調作耶穌門徒的代價是：（１）捨棄自己，（２）背十字架，（３）跟隨耶穌。 今天的福音則是具體的例子，藉著對富少年和門徒所說的話，重複申明作耶穌門徒的代價。

　　現在讓我們細心閱讀這段聖經。「有一個人跑來跪下」，可以推想來的是年輕人，因為他「跑來」；從後來的記述說他不願放棄財富，可以知道他是有錢的。「跑來」也能表示他內心有一份熱切的追求，像福音中記載匝凱高興的向耶穌跑來，門徒聽到耶穌復活的報告跑到墳墓去，或表示年輕人一時衝動想作一新的嘗試。耶穌糾正他，一時衝動的熱誠是不夠的，必須時時不斷努力，故問他能否經常守誡命。他說：「我從小就遵守了」。原來這裏提出的誡命，除了孝敬父母之外，其他都是消極的不作甚麼；當然，這也是難能可貴的，但不做壞事是不夠的，更重要的是做了甚麼好事。耶穌後來把十誡綜合成愛主愛人，就顯得積極了。

　　經上記載耶穌定睛看那個少年，喜愛他，我們可以知道耶穌重視他。事實上，耶穌重視每個人，每個人為祂都是獨特的。祂看出富少年與天主之間的障礙就是他的財富，因此要求他捨棄，變賣所有，捐給窮人。這是徹底的捨棄，使自己獲得自由，然後背起十字架跟隨祂，足見耶穌對症下藥，一針見血。果然少年人衝動的熱誠一下子冷卻，不自由的地方，為他仍然不自由，他無法捨棄，只好悶悶不樂，憂愁地離開。

　　讀到這裏，我們千萬不要妄下結論，貿貿然認定：（１）這個少年一定下地獄，（２）耶穌詛咒財富，（３）這是對所有人的一個普遍的要求。因為：

　　（１）我們不知道那少年人的結局，他錯過了一次機會，不能回應耶穌，並非犯了彌天大罪。如果連門徒在耶穌有難時捨棄耶穌，都能有機會回頭皈依，這個少年也能夠有。

　　（２）門徒誤解耶穌詛咒財富，因為耶穌說：「富人進天國比駱駝穿過針眼還要難」。猶太人的傳統和心態，都認為財富是天主的眷顧。聖詠說：「我從未見過善人要行乞」。其實，耶穌的話，是一種警告。本來創造是好的，包括財富在內，財富可以幫助人發展。但耶穌也要人知道，財富的危險性也極高，它使人貪婪，不擇手段去爭取；它使人驕傲，覺得根本不需要天主；財富使人不自由，成為人走向天主的障礙。

　　（３）耶穌並沒有要求每個基督徒捨棄財物，雖然祂今日仍可能召叫某些人這樣做。耶穌洞悉富少年的內心，知道是財富使他不自由，故要求他捨棄，拆除了這個障礙，才講背十字架跟隨耶穌。因此不要論斷這是耶穌對人的一個普遍要求。在這裡，耶穌只要求人捨棄使自己不自由的東西。人不能捨棄自己擁有的一切，不一定成為另一個失望的富少年。

　　捨棄財富在今天仍然有時代意義，今日流行「向錢看」，只要得到更多錢，人可能不擇手段，踐踏別人；為了錢，人會和家人朋友衝突；為了錢，人會拚了自己的命，甚至傷害身體也在所不惜；為了錢，人會不顧良心；為了錢，主日彌撒，祈禱生活，信仰生活全部要貶到次要地位。

　　我們不妨反躬自問：財富是否支配著我，使我失去自由？在衣、食、住、行方面，是否到了某些衣服穿不上身，某些食物進不了口，某類居所失禮朋友，坐某類車輛有失身份的地步？如果是這樣，我便不自由地受財富支配了。耶穌是自由地支配一切：祂樂意去飲宴，也能守四十日嚴齋；祂通常走路，但也不介意騎驢；祂會住在有錢人匝凱的家，但亦能連枕頭的地方也沒有。擁有或不擁有東西，祂一點也不在乎，只在乎能否達成愛的使命。方濟各沙勿略是一位神貧的人，但為了以大使的身份向中國皇帝傳福音，他不惜擁有一件華麗的衣服，就是向耶穌學習的好例子。

　　讓我們學習捨棄一切使自己不自由的東西，當然捨棄必定是困難的，但「在天主方面，一切都是可能的」。天主召叫我們走的道路，必定給我們足夠的恩寵去完成。