聖洗、死亡、復活

- 黃昌雄執事, 2018年6月份牧民通訊

最近參加一個越南婆婆的葬禮，大約年半前我亦參加她的丈夫，陳先生的喪禮。這對越南人夫婦是在拾幾年前的早上彌撒認識的。他們住在聖堂附近，每日早上步行去聖堂。陳先生行前，太太在後跟隨著。在聖堂內，先生坐東，太太坐西。有一次我阻擋他們前進，拿先生的手，去拖著太太的手，兩位老人家一齊笑。一對老夫老妻拖著手，真是溫馨啊！雖然我們不能用言語溝通，但彼此用笑容同手勢，都可以加深彼此之間的認識。

他們是虔誠的教徒，雖然不識英文，仍然風雨不改，每天參加彌撒，領受聖體聖血。我們在星期一至星期五都見面，變得熟絡了。大約兩年前，陳先生患了血癌，不能來聖堂，夫婦二人搬到大兒子家裏住。我送聖體給他們，所以認識他們的兩個兒子及媳婦。

我覺得這是我的榮幸可以參加這對越南公公、婆婆的葬禮。他們的葬禮彌撒主祭同共祭共有七位神父。 全間聖堂坐滿，大約二百多人，其中還有修女參加。大家一心一意為亡者祈禱。越南人團體知道為亡者奉獻彌撒感恩祭是最好同最適合的。

相反大多數華人教友對葬禮的禮儀沒有深刻的認識，所以有亡者的家人要求舉行私人葬禮，不希望其他教友參加。他們不明白當一個候洗者接受聖洗，就是進入教會，再不是一個人孤零零。聖保祿宗徒提醒我們：教友是基督的肢體(格前6:15) ；如果其中一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦(格前12:26)。所以教友同團體的關係是很密切的，尤如一個大家庭。

另外，一個慕道者要經過慕道期才可以領受入門聖事。她要經過甄選禮，在團體面前證實夠資格去領入門聖事。而主祭詢問慕道者是否也參與教會兄弟姊妹的祈禱和團體生活，然 後整個團體才接納她。在考核禮中，整個教會為侯洗者祈禱。但可惜有些時候因時間短促，或某種原因，主祭省去慕道期的禮儀，致令到侯洗者同團體沒有建立、加深彼此的關係。

當侯洗者接受聖洗時，整個教會同侯洗者一齊宣講棄絕罪惡；懇求天使、聖人、聖女為侯洗者祈禱；圍繞著領洗池見證侯洗者接受聖洗--接受主基督的死亡與復活。

沒有死亡就沒有復活，兩者分不開。復活節我們慶祝主基督的死亡與復活。復活節亦給大家機會去計劃同預備將來自己的死亡與復活：有什麼是取悅天主的事？有什麼是不能放下的事？有什麼還沒有完成的？還有.... 當然包括墓地與葬禮。

趁還有時間，去做應該做的事，停止不應該做的事，然後積極地等待自己的復活。