本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

丙年常年期第三主日彌撒福音反思（路1:1-4；4:14-21）

人都愛自由，討厭被捆綁，特別是心靈與信仰，因為，就算身體被囚，心靈寄託或信仰表達，都可以讓人衝出鐵窗，不受控制，因此，在自由國度，監獄裡面會尊重囚犯信仰自由，一時犯錯，不等同一輩子犯罪，還有一樣東西，叫悔改。

不過，話說回來，基督徒已經被耶穌以他的死亡復活釋放，可是，有時候還是喜愛犯罪快感，自願被魔鬼奴役，重投世界塵網中，被魔鬼如蜘蛛一樣吞噬，還感覺好玩，玩的是政治遊戲。

耶穌來，是從魔鬼黑暗勢力當中，以他的死亡復活釋放可憐被虐的天主子女，因此，他“因聖神的德能，回到加里肋亞”。

“德能”（dynamei）本義能力或權力，表示聖神力量跟耶穌一起“走出去”，正如當年聖神“走出去”到聖母胎中讓耶穌降生成人；現在，聖神偕同耶穌回到家鄉傳揚福音。

耶穌選讀《依》並且“宣布上主恩慈之年”。

“恩慈”（dekton）意指最受天主祝福以及接納時刻。當“恩慈之年”號角吹響，奴隸得到釋放，債務一筆勾銷，財產重新分配，特別是祖業各歸原主（肋25:8-17）。這喜年表達天主在慈悲當中替弱小者伸張正義，讓人生重新出發；為以民最刻骨銘心的，莫過於天主將他們從水深火熱奴役亡國痛苦當中救贖出來。 如今，耶穌以天主子身份，回到加里肋亞，宣布天主在他身上開始恩慈之年，舊約喜年只是物質財產，耶穌給人釋放的，是死亡，恩賜的，是永生。

可惜，猶太人看耶穌只是凡人一個，沒有相信他所帶來永生喜訊。因為耶穌強調“派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由”，羅馬帝國以為他是政治反動者。

宗教與政治領導都受耶穌臨在震撼，結果：除掉他。 耶穌的牧職，簡言之，去愛那些不可愛的，以及服務那些不值得的，這就是世界上心靈的殉道。要做耶穌忠實門徒，要走這條身心殉道之路，不易。

耶穌的死亡，如一扇打開的窗，通過他，人看到永生遠景

趙必成神父

20190127