本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年四旬期第五主日彌撒福音反思（若11:1-45）

基督徒祈禱，都希望天主一定答應所求，特別生病時，無論手機短訊或電郵，都彼此代禱，求天主賜與“快速痊癒”（speedy recovery），好像自己是主人，天主是神燈一樣的差使。當祈禱看似石沉大海，就開始不耐煩或甚至離開天主。

人之常情

耶穌來，給人帶來真正生命以及死亡意義。

生死之間，人看不透時，是悲傷來源，如果看透，如耶穌所說，人生因此轉化。

耶穌說：“我就是複活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著，凡活著而信從我的人，必永遠不死。”

信從耶穌的人，雖死猶生，因為，在永恆當中，生死都不影響人與天主的關係，也不影響與世界親人的關係。

“即使死了”（apothanē）這祈使語氣動詞，意思是“即使會死”，將來也會活著，這指向人的複活。當耶穌說“凡活著”（zōn） 而“信從”（pisteuōn），兩個都是現在時態分詞，表示恆常在生命裡面信從耶穌，而“信從”在若望神學是委身參與耶穌生命，並非膚淺求福免禍，他們將來永遠不會死亡，這裡指永恆死亡的地獄。

耶穌故意延遲兩天才去複活拉匝祿，是利用拉匝祿的死亡來說明生死對人的意義，並且更重要的，是“為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮”。

“光榮”（doxa）在若望神學不是一般的面子或光彩，是愛，特別在十字架上，當常人看到的只是可憐的耶穌被無辜釘死而唉聲嘆息，耶穌卻是在苦難死亡當中，把天主對人無條件的寬恕與愛，光榮天父，與此同時，天父也光榮子，意思就是讓世界經過耶穌的死亡體會天主的愛，這才是真正光榮，簡言之，世界拒絕耶穌，耶穌卻依然愛護世界並為愛而死。

因此，若望神學的光榮，就是目睹天主真相，人活在罪惡當中的時候，被黑暗蒙蔽，看不見天主面貌，耶穌的死，把天主對人真正的愛啟示無遺。

死亡，在耶穌的複活當中被轉化為啟示天主慈悲大愛的神聖時刻。

與主合一，雖死猶生，跟主決裂，生不如死。
無論生死，在主內，都是生，永生的生。

趙必成神父
 

20180318