本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年復活期第七主日彌撒福音反思（若17:11-19）

祝聖，非單單儀式，而是生命奉獻

耶穌求天父以真理“祝聖”門徒，跟耶穌為門徒而祝聖自己，兩碼事

“祝聖”（hagiason）原意解作從世俗事務分別出來而奉獻給天主，無論人或物，被祝聖，就是屬於天主，非屬於世界任何權勢幫派。

用真理來祝聖，即用天主的話來祝聖門徒，意指以降生成人的天主聖言來淨化人的內在，因而獲得生命轉化。換言之，從此以後，門徒不再隸屬世界，而是與主合一，因為過著天主真理祝聖的生活，意即成為天主的人。

耶穌為門徒“祝聖”（hagiazō）他自己，是自我祝聖，內涵跟門徒被聖言祝聖完全兩樣，首先，耶穌不需要被祝聖，他本身就是聖。這裡指的是耶穌為門徒捨掉性命，耶穌“為”（hyper）門徒自我祝聖的介詞，與“為”羊捨掉性命是同一個詞，耶穌捨掉性命被形容為“祝聖”，是將自己塵世生命奉獻出來，與世界罪惡分開，因為耶穌一直以來沒有跟虛假宗教領導妥協，而是嫉惡如仇的責斥罪惡，尤其是虛偽宗教領導。

耶穌愛門徒到底的愛，將他生命完全奉獻，只有耶穌才能夠實行這生命祝聖典禮。

耶穌祝聖自己目的，是“為叫他們也因真理而被祝聖”。

“被祝聖”（hēgiasmenoi）說明門徒受到耶穌愛的奉獻所教導，並且深受耶穌愛的死亡所打動，然後他們跟隨耶穌，將自己生命也奉獻出來，這才符合服務教會的資格。

正如耶穌對天父祈禱說：“就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。”

耶穌派遣門徒去福傳與牧靈，源頭是天父，因此，祝聖的根源是天父，派遣地點卻是世界，因為天主愛世界，世界縱然反對或甚至拒絕天主，正如耶穌說：“他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。”

天主依然派遣，因為愛

趙必成神父
 

20180513