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乙年常年期第二十二主日

本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道,由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意,按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

 

乙年常年期第二十二主日彌撒福音反思(谷7:1-8,14-15,21-23)

 


 

表面,耶穌顛覆猶太傳統,標新立異,奇特古怪,譁眾取寵
 

實際,耶穌忠於梅瑟法律,回歸原本,慈悲正義,撥亂反正
 

當假善虛偽宗教領導偏離正道,卻又假裝神聖,其中必殺技,就是污衊忠義之士,特別是默西亞天主子耶穌基督,讓眾人擯棄耶穌,盲目跟隨自己而控制大局。
 

耶穌,天主子,如果他降生成人,只是來旅遊一趟,吃喝玩樂,如電視旅遊節目一般,沒意思,因為,永生不是靠吃喝玩樂,而是與主共融。
 

其實,法利塞人與經師都謹守法律,可是有名無實,並且以自己所謂“聖德”來判斷他人甚至耶穌,這完全相反梅瑟法律精神 – 愛。
 

耶穌來,就是將梅瑟法律原始精神復原,因此,在靈性模糊信仰衰敗時代,讓領導們感覺極度刺眼刺耳。
 

宗教領導直接挑戰耶穌:“你的門徒,為什麼不遵守先人的傳統,竟然用不潔的手吃飯?”他們重點是洗手不洗心。
 

耶穌引用依撒意亞先知書反駁:“依撒意亞論及你們這些假善人的預言真好,正如所記載的:『這民族用嘴唇尊敬我,他們的心,卻遠離我。。。” (依29:13)耶穌強調的,是洗心重於洗手。
 

天國安檢,不是看人的手是否消毒無菌,而是看人心活出慈悲正義。
 

耶穌指出:“這樣你們便為了你們所傳授的遺教,廢棄了天主的話。”(谷7:13)問題出於究竟死守法律凌駕天主的話或天主的話凌駕法律。其實,梅瑟法律就是天主的話,因此,耶穌重點不是廢除法律,而是生活整合法律,就是活出天主的話。
 

希臘版“遠離”,首先是助動詞“porrō”,解作一段很遠距離,而現在時態動詞“apechei”是恆常足夠,兩詞聯合起來強調死守法律者的心實際離開天主非常之遠,簡言之,沒天主。
 

如果為了死守法律而遠離天主,並且勾引心中靈性驕傲(spiritual pride)來判斷耶穌與他人,結果是宗教領導自己帶領他人封鎖真理正義的耶穌。耶穌不能不糾正錯誤,撥亂反正。
 

可是,要他的命
 

有資格接觸耶穌的,非消毒身軀,而是悔改心靈
 

趙必成神父
 

20180902

 

 

 

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