本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年常年期第三十四主日彌撒福音反思（若18:33-37 耶穌基督普世君王節）

耶穌是什麼樣的君王，基督徒就是什麼樣的天國子民

耶穌的君王職不是政治，是信仰

因此，天國子民身份，是領受耶穌信仰君王職

可是，猶太宗教領導要耶穌死，利用政治手段來解決耶穌給他們信仰上的挑戰。

審訊當中，比拉多直問耶穌：“你是猶太人的君王嗎？”

比拉多眼中君王，只有凱撒，耶穌這被人抓來罪犯，萬萬不能是自己君王，因此，他才問耶穌是否猶太人的君王。

猶太宗教領導利用政治手段來達成他們宗教陰謀，就是控告耶穌自稱天主子：“我們有法律，按法律他應該死，因為他自充為天主子。”（若19:7）

因為凱撒除了是羅馬帝國君王之外，同時也是羅馬人的神，猶太宗教領導控告耶穌“自充為天主子”，將耶穌對立凱撒，因為凱撒是神，耶穌自稱天主子，就是自我膨脹，以自己代替凱撒，以此激起比拉多對耶穌反感與判罪。

如果比拉多判耶穌政治煽惑罪，因為耶穌準備打倒凱撒，自封為王；這樣，中了猶太領導的宗教陰謀，因為耶穌出現，他們立刻被照妖，唯一能夠自保所謂宗教崇高地位，就是殺死耶穌。

可是，耶穌說明：“我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是我的國不是這世界的。”

“國”（basileia）是政治意義上的帝國或王國，可是耶穌將地上帝國的政治內涵轉化為“不是這世界”。

“屬於這世界”（ek tou kosmou toutou）的“世界”（kosmou），在若望神學當中，有時候是正面意思，這裡是負面的武力政治，耶穌言論強調信仰精神層次，他的王國，是和平大愛國度，就是現在他被交給猶太人，任由他們魚肉，不是代表耶穌無能為力，而是天主大愛與慈悲的啟示；同時，也表示耶穌無意干擾群眾情緒來反抗一切惡勢力，既然他的國度是和平，他就是大愛的君王，天國子民是耶穌的和平使者，整個教會為和平國度甘願被人迫害，拋頭顱灑熱血，因為深信，耶穌死亡復活帶給世界永生，這就是耶穌所說的“為給真理作證”。

面對永生，任何恩怨都顯得無力無聊

耶穌君王凱旋，不因暴力鎮壓，只有和平大愛

趙必成神父

20181124