丙年常年期第十七主日
相信沒有人會否認,祈禱為基督徒的生活,猶如水之於魚,空氣之於我們的生命。不過,很多時候我們或許還常困惑於如何祈禱,正如當初耶穌的門徒們一樣。於是耶穌親自教給他們「主禱文」;不但如此,耶穌還用了生活中的故事來幫助他們了解,恒心祈禱的重要。可是,在這一切的背後,耶穌更啟示了一個有關祈禱的真理,那就是:只有基督首先為我們奉獻自己,為我們的罪和死亡付出生命的代價,我們無法向天父祈禱,甚至我們的恒心也將毫無意義。
之所以我們能向天主祈禱說:「我們的天父」。完全是因著基督的苦難、死亡和復活,才使得我們能在信德內,藉著洗禮而重生,成為天父的兒女。這正是聖保祿在第二篇讀經中所說的:「你們既因聖洗與基督一同埋葬了,也就因聖洗,藉著信德,即信使基督由死者中復活的天主的能力,與基督一同復活了」(哥 2:12)。於是,我們得以在信仰旅途中,常常「與基督一同生活」(哥 2:13),被基督帶領和聖化,不斷地進到天父面前。這就是基督徒的祈禱,是一個不斷死於自我和罪惡,卻讓基督在我們心中為王的生活。正如聖奧斯定在解釋聖詠八十五篇時所說的:「天主再不能賜人任何其它更大的恩典,能比使創造萬物的聖子,作為人類的首腦,且使人類成為其肢體。祂是天主子,而成為人子,與父同是一個天主,而又與人同為一個人;使我們向天主祈禱時,子與父並不分離;天主子的全體祈禱時 ,身與首不致分離。是這全體的唯一救主──天主子,我們的主耶穌基督為我們祈禱,在我們內祈禱,也接受我們的祈禱。祂為我們祈禱,因為祂是我們的祭司;祂在我們內祈禱,因為祂是我們的首腦;祂接受我們的祈禱,因為祂是我們的天主。所以讓我們在祂內認出我們的聲音,在我們內也認出祂的聲音」。
因此,「主禱文」正如其名,確確實實是主基督的祈禱,祂在我們內祈禱,祂本身也成了我們的祈禱。在這樣的角度下,我們當然無須擔心如何去祈禱,卻只需要完全打開我們的心,邀請基督進入我們的生命。而如何打開我們的心,無非就是認罪和悔改,因為基督「勾銷了那反對我們,及告發我們違反誡命的罪狀,並把它除去,將它釘在十字架上」(哥 2:14)。到這裡,我們就能明白,為何第一篇讀經中儘管亞巴郎向天主不斷地求情「祈禱」,卻最終沒能挽回他們喪亡的悲劇。亞巴郎一連六次向天主「祈禱」,而基督來到時,祂向天父獻上了第七次的「祈禱」,也是最後的祈禱,成了整個人類最完美的「祈禱」,一次而永遠地將我們從死亡的深淵中拯救出來。
親愛的朋友們,基督一再地向我們許諾:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開門。因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開門」(路 11:9-10)。你知道如何祈禱了嗎?你是否願意基督常駐你心,並成為你的祈禱呢?
Fr. Simon Jin 7/23/2022