丙年常年期第十五主日

天主為了我們的生命和幸福，藉著各種方式親近我們。祂不但藉著祂的話語──祂的誡命，來引導我們；正如第一篇讀經中所說的：「其實，這話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行」（申 30:14）。更藉著祂的聖子基督──「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若 1:14），成為我們的弟兄和救主，在歷史中與我們同行。這正是聖保祿在第二篇讀經中所敘述的：「耶穌基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者」（哥 1:15）；同時，我們也都在基督內獲享永生：「天主樂意叫整個的圓滿，居住在祂內，並藉著祂，使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著祂十字架的血，立定了和平」（哥 1:19-20）。

而今天的福音，則透過耶穌與一位法學士的對話，為我們指明基督徒生活的重要原則：聆聽和領受天主的話，以及在生活中活出祂的話語。對於如何獲得永生的問題，耶穌首先讓這位法學士回到天主的話語上，也就是回到聖經的教訓和誡命上：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己」（參申 6:5; 肋 19:18; 路 10:27）。同時，耶穌也不忘提醒這位法學士：「你這樣做，必得生活」（路 10:28）。因此，為基督徒來說，僅有聆聽天主的話語是不夠的。或許，我們會滿足於已有每日的祈禱、讀經，以及參與感恩祭，或者其他教會的活動。可是，一個真正聆聽天主話語的人，必然需要在生活中將天主的話付諸實行。這正是耶穌講述「慈善的撒瑪黎雅人」這個故事的真正用意。

在法學士的觀念裡，他對於愛天主的理解是功利和狹隘的。因此他需要知道「誰是他的近人？」好能完成他的任務，或者說至少做了他認為足夠的部分，以得到他渴望的「永生」。可是，耶穌卻明確地指出：「沒有人不是我們的近人」，也就是我們需要去愛所有的人。而且透過耶穌所講的故事，祂更要求我們「要隨時成為別人的近人」。因此，聽天主的話並付諸實行，就構成了「愛天主和愛人」不可分割的一體兩面。可以說，故事中那位「慈善的撒瑪黎雅人」，不但代表了那些在受苦、軟弱、被忽視的人中尋求基督的人。也代表那些心懷憐憫，關心那些最弱小者的人。同時，他也代表基督自己，在我們失落、痛苦、傷病、孤立無援時，祂將迅速地走近我們，照顧、擁抱和醫治我們。

讓我們祈求天主的話常駐我們的心，這樣當我們的心被觸動時，就是我們要成為他人的「近人」，以及為他人──我們的「近人」服務的時刻。

Fr. Simon Jin 7/9/2022