本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道,由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意,按禮儀年的時序分別于網站內刊出。
丙年基督苦難主日(聖枝主日)彌撒福音反思(路22:14-23:56)
面對耶穌死亡悲劇,有人看成喜劇
喜,是假喜,因為矇騙良心結果
良心,在世界末日打開,後悔莫及
開心心涼的,是首領(archontes),指的是故意殺害耶穌的領導們,他們“嗤笑說:「別人,他救了;如果這人是天主的受傅者,被選者,就救他自己吧!」”
“嗤笑”(exemyktērizon)是提起鼻子來嘲笑,是極度輕視奚落羞辱對方的態度,對耶穌的死,領導們看是自己成功,因為,以後再沒有人伸張正義,讓自己無地自容。
要麻木不仁冷血無情到以殺死天主子為樂,需要很大心理調整,就是麻醉催眠自己:我們正在做好人行好事。
反過來,羅馬軍官百夫長,面對耶穌死亡,“遂光榮天主說:「這人,實在是一個義人。」”
“光榮”(edoxazen)這裡解作讚美與欽崇,一個外邦軍官看到耶穌本色,是正義,這正義(dikaios)是忠於天主旨意並且實行出來,耶穌死亡感動這位羅馬軍官,讓他從耶穌冤死看到天主正義。
這顛倒是非與荒謬荒唐的判刑,如何看到天主正義?
耶穌寧死都沒有違背天主對人的大愛寬恕,因為沒有如宗教領導那樣說法去救他自己。
其他“所有同來看這景象的群眾,見了這些情形,都搥著胸膛,回去了”。
“搥著胸膛”(typtontes ta stēthē)表示懊悔,而“回去”(hypestrephon)象徵悔改,路加強調,群眾因為看到耶穌被釘死在十字架,懊悔不已,可能當中包括因羊群效應大喊釘死耶穌口號的人,他們都感覺悲傷而悔改。
一個十字架,三種不同反應,有嗤笑,也有光榮,更有悔改,這就是耶穌死亡正義的分辨:喜劇最後成為悲劇,悲劇,末日轉化為喜劇。
誰因十字架而光榮天主悔改己罪,是有福的
趙必成神父
20190414