本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年一月七日主顯節彌撒福音反思（瑪2:1-12 節日）

耶穌降生，不在安樂窩，卻在黑暗罪惡欺詐殺害世界

福音當中出現兩位君王，黑落德與耶穌

他們有兩個極大差異：地位與權力

按照地位，黑落德跟耶穌比較，一個在地，一個在天；可是，權力方面，黑落德對耶穌操生殺之權。

耶穌降生在木匠家中，無權無勢，表示天主不會放棄社會草根階層，耶穌要替一切受壓迫者伸張正義。耶穌聖嬰本身弱小無力，在這卑微環境，黑落德因嫉妒與恐懼，決定以權謀私，殺死耶穌。

外邦賢士縱然不認識猶太人君王是誰，可是從天文知識推論大概在以色列境內，不清楚世界凶險的賢士，先去找政治領導黑落德，黑落德當知道這位君王就是“他將牧養我的百姓以色列”的領袖，在驚慌當中，就設局謀殺耶穌。

“牧養”（poimanei）指牧人對羊群照顧，因為前面出現“領袖”（hēgoumenos），這現在時態分詞解作管理或統治，意即對屬下擁有管轄權柄，因此，“牧養”意思就是管理或監督。

黑落德從賢士口中知道真正猶太人君王不是自己，驚慌，以及“全耶路撒冷也同他一起驚慌”。再看到米5:1-3的預言，決定暫草除根，可是，外在卻用神聖面具包裝：“你們去仔細尋訪嬰孩，幾時找到了，給我報信，好讓我也去朝拜他。 ”

“驚慌”（etarachthē）意思指引起內心騷動，打擾冷靜與平靜，因此，黑落德及耶路撒冷因耶穌出現而內心平安盡失，帶來和平的君王，為無信的人，和平將被敵對天主者淪為不安，因為害怕耶穌“威脅”他們政治領導地位。

其實，耶穌的君王職，與世界的不一樣，正如他的王國不屬於世界一樣：“我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了。”（若18 :36）

耶穌降生成人，沒有享受任何特權，他以最卑微的生命與死亡，把天主對人不離不棄和毫無保留的自我交付的愛，光華永恆照射。

主顯，不在名利錢權，反之，臨在弱小卑微

訊息：為愛世人，耶穌願意交付一切，連生命。 。 。
 

趙必成神父
 

20180107