本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年常年期第四主日彌撒福音反思（谷1:21-28）

耶穌從來沒有利用天主權柄去控制人，對魔鬼卻不留餘地

人，總愛相反路，利用權柄去控制人，對魔鬼則奴顏婢膝

耶穌深知附魔人的痛苦，先是不能過正常生活，後是與天主遠離，因此，當天碰上附邪魔的人，並且邪魔通過他指出耶穌是“天主的聖者”，耶穌毫不留情對邪魔說：

“不要作聲!從他身上出去!”

“邪魔”（pneumati akathartō，unclean spirit）直譯不潔之神，“不潔”（akathartō）指倫理不潔思言行為，因此，附魔人在不能自控之下度一個相反倫理生命，身邊人都因他受傷害，也因此不只遠離天主，更受到他人討厭遺棄。

耶穌“叱責”（epetimēsen）邪魔，這“叱責”跟谷4:39平息風浪的動詞一樣，解作制止暴力，換言之，邪魔力量不能超越耶穌權柄，耶穌藉此啟示天國臨近，還有強調邪魔勢力必定敗於天主權柄。

後來，眾人感覺驚愕，彼此詢問說：“這是怎麼一回事﹖這是新的教訓，並具有權威；他連給邪魔出命，邪魔也聽從他。”

“權威”（exousian）也可以理解為權柄，意思是主權自由，就是擁有這權柄或權威的，不受制於任何其他比較強勢權威，換言之，這權柄是至高無上，只有天主才能擁有。

經師是聖經權威，可是他們還是要參考依從法律傳統，耶穌卻完全不依靠傳統，他有的，莫非天主至高無上權柄（谷11:28-33），如果若翰洗禮是天上來（谷11: 30），邏輯上，耶穌天主子驅魔的權柄，一定是天主本身能力。因此，耶穌的教訓所謂“新”，因為是真。

當人愛上以權柄控制人，他們杖賴的，非天主，是邪魔。

當教會以權柄去服務人，他們依靠的，非邪魔，是天主。
 

趙必成神父
 

20180128