本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年常年期第三十一主日彌撒福音反思（谷12:28-34）

問世間愛是何物？

不同背景信仰思維，都有不同看法與演繹。

法利塞人與經師，看愛是法律，只有守好法律，就是愛的滿全。而且這法律是他們演繹的，才正版，換言之，他們將自己地位凌駕梅瑟法律，守，就守他們的，非天主的。

當一位經師看到耶穌跟撒杜塞人辯論有理，就進一步問耶穌：“一切誡命中，哪一條是第一條呢？”

耶穌引用申6:4-5以及肋19:18指出誡命真正精神，是愛；上愛天主下愛世人。

關於愛，經師回應耶穌：“。。。遠超過一切全燔祭和犧牲。”意思就是舊約裡面對朝拜恭敬天主一切的禮儀表達，現在，都由耶穌這一所新的聖殿的兩條愛的誡命代替，正如他說自己是屋角基石（谷12:10-11），縱然卻被匠人所棄。愛的誡命包括信德、祈禱與寬恕（谷11:22-25），這一切神修果實取代舊約的全燔祭和犧牲。

“全燔祭”（holokautōmatōn）是完全以火焚燒祭品，表達對天主一無保留。而“犧牲”（thysiōn）其中意義是利用奉獻動物表明尊崇天主是上主。其實，焚燒祭品的外在是火，內在實在是對天主的愛，愛推動人放下自己部分財產來奉獻給天主，外在禮儀象徵內在愛主。再加上愛人，在對主的愛內去愛人，就是對有需要者提供幫助，愛，與其焚燒極品，倒不如跟隨耶穌一樣，以自己生命來作全燔祭和犧牲，更徹底。

耶穌的十字架事件，是對天主最佳奉獻，可是，這非取悅天主禮品，而是愛的最高層次，在痛苦裡面寬恕，在寬恕裡面去愛，愛的，是罪人。耶穌以十字架表達他愛人到死，這“死”是對天父委託他完成的救贖工程最徹底的“全燔祭”，因為一點都不保留。

經師被耶穌稱讚“你離天主的國不遠了”，耶穌沒有排斥罪人，任何人一旦悔改，就算是敵對者，天國都一切包容。

誰愛，就是走在天國的路，反之，恨，離魔鬼地獄不遠。

趙必成神父

20181104