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甲年天主聖三節

本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道,由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意,按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

 

甲年天主聖三節(若3:16-18 節日)

 

 

 

形容天主聖三,一個字:愛
一個終極愛的關係:天主聖三包容一切受造物
包容就是愛
短短三節福音,出現五個動詞,表述天主聖三內涵:

1. 愛(ēgapēsen):“天主竟這樣愛了世界”
交付的愛是愛的頂峰,因此,天主給世界啟示就是聖三內的愛。這動力的愛具體落實在耶穌身上:“就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。”(若壹4:9)而在若3:16所表達的“使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生”指向耶穌的十字架事件。天主的獨生子,如果為世界而捨掉塵世性命,這強力標記啟示天主的愛義無反悔。

2. 賜下(edōken):“甚至賜下了自己的獨生子”
“賜下”原意是“給,交付”,強調天主第二位不止降生成為血肉,並且被世界釘死在十字架上(參若3:14-15)。

3. 派遣(apesteilen):“因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界”
“派遣”平衡於“賜下”,還有,“派遣”表示耶穌的牧職,其中一個重點就是遣發聖神,這護慰者將永遠陪伴世界(若14:16)。再者,從“被派遣”相對的看到“派遣者”天父。

4. 信從(pisteuōn)與5. 審判(krinetai):那信從他的,不受審判
“信從”與“審判”放在一起,聖史強調信從耶穌結果就是不受審判,耶穌來,不是為審判,可是他聖善臨在,對本身邪惡世界就是絕對審判。人在耶穌面前做出選擇,信從或拒絕,自然成為人的自我審判。所謂“拒絕”不是指那些看不見天主的人,是看見卻明知故意排斥天主的人(“但你們如今說:我們看得見,你們的罪惡便存留下來了”[若9:41]) 。

天主聖三,是愛的關係,這愛的關係流溢出來,就成為愛的世界。

 

 

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