本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

甲年天主聖三節（若3:16-18 節日）

形容天主聖三，一個字：愛
一個終極愛的關係：天主聖三包容一切受造物
包容就是愛
短短三節福音，出現五個動詞，表述天主聖三內涵：

1. 愛（ēgapēsen）：“天主竟這樣愛了世界”
交付的愛是愛的頂峰，因此，天主給世界啟示就是聖三內的愛。這動力的愛具體落實在耶穌身上：“就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。”（若壹4:9）而在若3:16所表達的“使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生”指向耶穌的十字架事件。天主的獨生子，如果為世界而捨掉塵世性命，這強力標記啟示天主的愛義無反悔。

2. 賜下（edōken）：“甚至賜下了自己的獨生子”
“賜下”原意是“給，交付”，強調天主第二位不止降生成為血肉，並且被世界釘死在十字架上（參若3:14-15）。

3. 派遣（apesteilen）：“因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界”
“派遣”平衡於“賜下”，還有，“派遣”表示耶穌的牧職，其中一個重點就是遣發聖神，這護慰者將永遠陪伴世界（若14:16）。再者，從“被派遣”相對的看到“派遣者”天父。

4. 信從（pisteuōn）與5. 審判（krinetai）：那信從他的，不受審判
“信從”與“審判”放在一起，聖史強調信從耶穌結果就是不受審判，耶穌來，不是為審判，可是他聖善臨在，對本身邪惡世界就是絕對審判。人在耶穌面前做出選擇，信從或拒絕，自然成為人的自我審判。所謂“拒絕”不是指那些看不見天主的人，是看見卻明知故意排斥天主的人（“但你們如今說：我們看得見，你們的罪惡便存留下來了”[若9:41]） 。

天主聖三，是愛的關係，這愛的關係流溢出來，就成為愛的世界。