本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

甲年常年期第二十二主日彌撒福音反思（瑪16:21-27）

基督徒祈禱，通常求福免禍，說白，是求天主承行己意，非讓自己承行主旨。

這是神修問題

更可能是撒旦旨意，只是溫水煮蛙，人覺察不到。

撒旦，就是敵對天主的人與行為

伯多祿先代表門徒對耶穌宣認：“你是默西亞，永生天主之子。”（瑪16:16）耶穌也將天國鑰匙交給他：“我要將天國的鑰匙交給你。。。 ”（瑪16:19）

可是，當耶穌三次預言自己痛苦被殺復活之後，伯多祿選擇性聽了痛苦與被殺，丟掉復活，因此諫責耶穌說：“這事絕不會臨到你身上！”

伯多祿依然擺脫不了錯誤默西亞思想，總希望默西亞是政治領導，推翻羅馬帝國來復興以色列。當他幻想被耶穌所預言的痛苦被殺所打破，於是連復活都聽不進去，因為他只想凱旋復活，不願通過痛苦死亡。

耶穌嚴厲責斥伯多祿撒旦，是廢除他被魔鬼誘惑的危機，停止魔鬼在他腦袋灌輸政治默西亞觀念，避免伯多祿保持完全錯誤理解耶穌的天主使命。簡言之，伯多祿依然停留在求福免禍的膚淺基督信仰層面，他只希望耶穌符合他的旨意，顯赫威武打倒羅馬，復興以色列之後，他必然身居要職。

這錯誤信仰態度以及虛榮跟隨耶穌，耶穌稱為“絆腳石”（skandalon），這裡解讀為誘使他人犯錯或罪的人或事。伯多祿從“磐石”到“絆腳石”，一念。

一念，是他求福免禍，並且以虛榮作為跟隨耶穌的目的，即耶穌所謂的撒旦。

跟伯多祿一樣，有些基督徒喜歡以世界成功失敗標準來評估教會，人多錢多權大利大，是成功模範。耶穌責斥伯多祿，是要告訴教會，陰間的門不能勝過磐石上的教會（瑪16:18），是因為十字架後的複活。

耶穌指出：基督徒要棄絕自己、背著自己的十字架，然後才配跟隨耶穌。

十字架神修，非求福免禍，也非求禍免福，是完全交付自己在天主手中