本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

甲年常年期第二十七主日彌撒福音反思（瑪21:33-43）

什麼標準來評估教會承行耶穌的旨意？

不是教友的多少，或財政的充裕，或彌撒的隆重

是愛

耶穌所講的園戶比喻，強調對天主旨意的堅持與接受。

講論場景是耶穌面臨十字架的一周，在耶路撒冷聖殿針對以色列子民，特別是宗教領導的悔改而發表的宣講，因為他們正準備殺死猶太人期待已久的默西亞。比喻一針見血道出他們對天主忘恩負義、背叛不忠以及鐵石心腸，換言之，以民深沉內在靈性驕傲抗拒耶穌來臨。

“快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。”巴勒斯坦當年，家主通常把田地出租他人，而他們一般居住在耶路撒冷、大馬士革或羅馬，因此每年吩咐手下徵收田租。

比喻當中的主人是天主，他打發僕人收果子，就是到不同教會接收信仰果實，即對主對人的愛，可是，園戶拒絕貢獻果子之外，還想霸占田地，斬草除根，於是“拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了”。

如果家主打發的僕人代表先知，殺死先知的不是外人，而是教會中人，這是基督徒把自我無限擴張的結果，最後，連耶穌都殺死，這強烈舉動說明人不需要天主： “這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業”。

在教會內如何殺死耶穌？

“殺掉”（apokteinōmen）除了殺死，同時包含廢除或毀滅之意，就是把耶穌完全毀滅，斷絕他成為以色列的君王。

教會幾時集中在數字，無論是人或錢或建築物，而忘記愛與慈悲；幾時埋頭在耗盡心思的政治手段，而忘記身邊的窮人，幾時專注關係人脈，而忘記把天國正義帶到人間，教會，正在殺死耶穌。 。 。