本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

甲年常年期第三十一主日彌撒福音反思（瑪23:1-12）

愛主與愛人，有否等級？
經師與法利塞人以什麼來拒絕耶穌是默西亞？
梅瑟法律
更精確，是他們自以為是所演繹的梅瑟法律，直說，將自己凌駕耶穌之上，可是外披宗教華服來掩蓋內在錯誤信仰。
耶穌直說經師和法利塞人三大信仰誤點：
1. 只說不做
2. 把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上
3. 所做的一切工作都是為叫人看：喜愛筵席上的首位以及在街市上向他們致敬
換言之，目中無人心中無主
首先，只說不做，是表裡不一併且雙重標準，對人嚴苛挑剔，對己寬鬆包容。意思就是不能把信仰整合生命。
第二，經師與法利塞人將613條法律隨意增加到數以千計的繁瑣條文，干擾人們每刻生活每個動作，讓人信仰生命負荷沉重，負面影響是信仰只為條文而活，非天主。與此同時，強制他人遵守，自己卻逍遙法外。信仰，已經淪為死規矩與死守規矩的場所。
第三，耶穌挑戰法利塞人利用宗教成為自我虛榮手段。耶穌控訴他們將本來屬於天主光榮搶劫過來。因此，他們“把經匣放寬，衣穗加長。。。喜愛筵席上的首位，會堂中的上座。。。喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」”。
簡言之，他們渴望自己成為眾人天主
“辣彼”（Rhabbi）在猶太社會是對老師尊稱，意即尊敬的老師，新約當中，通常形容耶穌身份。現在經師與法利塞人利用死規矩來抬舉自己成為眾人敬仰的導師，教導的，其實是虛假信仰，因此耶穌才指正他們的嚴重侵犯天主罪行。
耶穌與他的教會卻不一樣：“你們中那最大的，該作你們的僕役”。耶穌說同時也做，十字架事件是終極榜樣。
“最大”（meizōn），沒人比耶穌更大，可是耶穌來，是服侍人的僕役（diakonos），“僕役”這希臘詞解作將別人的關注放在第一位，甚至犧牲自己。
耶穌天國言行顛覆一般人對領導的觀念。
無他，耶穌要啟示的，是為人的天主（God for us），好讓人活是為天主的人（Humans for God）。

趙必成神父
 

20171105